![]() Sybil 2008 |
Le texte évangélique
Matthieu 5, 13-16 13 Vous, vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd ses propriétés, comment pourra-t-il exercer son rôle? Il ne sert à rien, sinon à être jeté dehors pour être piétiné par les passants. 14 Vous, vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut pas passer inaperçue; 15 on nallume pas une lampe pour ensuite la placer sous un meuble, mais on la place sur son support pour quelle éclaire tous ceux de la maison. 16 Ainsi, que votre lumière brille devant les autres, pour quon voie vos bonnes actions et quon y reconnaisse la qualité dêtre extraordinaire de votre père divin. |
Des études |
![]() Comment être aussi visible que la tour Eiffel? |
Commentaire d'évangile - Homélie Les journaux nous font vivre les émotions les plus diverses. Il y a quelques jours, ils nous annoncent que des groupes armés djihadistes sèment la terreur au Burkina Faso, ce pays dAfrique de lOuest pourtant pacifique. Un lundi matin de janvier, des hommes armés ont attaqué Naraogo, ont fait irruption au marché public du village, pour ouvrir le feu sur les marchands de mil et de beurre darachide, et sur leurs clients. Bilan : 32 morts. Les assassins se sont ensuite repliés sur un autre village, Alamou, abattant quatre autres civils dans leur fuite. Comment ne pas avoir le coeur brisé devant tant dhorreurs? Et tout cela ne contribue-t-il pas à vicier limage de lIslam? Dans le même journal et le même jour, une chroniqueuse raconte lhistoire dune femme qui a fondé une maison appelée : La rue des femmes, qui offre un toit et une aide durgence aux femmes itinérantes, mais entend surtout soigner leurs blessures invisibles. Plus de 1 000 femmes chaque année sont accueillies et soignées, et ont accès à une multitude de services (psychothérapie, art-thérapie, yoga, chorale, etc.) qui leur permettent de se reconstruire, peu importe le temps que cela prendra. Et on peut entendre le récit dhistoires personnelles, comme celle de Kim, une femme autochtone, abusée pendant toute son enfance par son père, avant de vivre pendant plusieurs années avec un conjoint violent, et qui, après avoir perdu un emploi quelle aimait, sest retrouvé dans la rue à consommer du crack. Lorsquelle est arrivée à La rue des femmes, personne ne pouvait lapprocher. Elle dormait dans les lits durgence, parfois par terre sur le plancher de la cuisine. Ce nest que progressivement quon a réussi à lapprivoiser, à lui donner un espace pour se reconstruire, et après une thérapie réussie, a pu retourner au travail. Une telle chronique est essentielle pour quon aperçoive ceux et celles qui sont lumière du monde. Voilà deux nouvelles, lune qui suscite la panique, lautre lespoir. Pourquoi ne pas lire lévangile de ce jour dans ce contexte? Nous sommes devant un récit de Matthieu qui nous parle du premier grand discours de Jésus sur une montagne, comme Moïse au Sinaï. Mais au lieu de nous donner les dix commandements, le nouveau Moïse nous donne dabord les Béatitudes : « Heureux ceux qui ont une attitude de pauvre, heureux ceux qui acceptent dêtre affligés, heureux les gens doux... ». Mais ce nouveau Moïse ne présente pas seulement lattitude fondamentale du chrétien, mais il illustre le comportement attendu par des exemples concrets, par exemple : il ne suffit pas de ne pas tuer, mais traiter lautre didiot nest pas digne dun chrétien. Mais Matthieu est un véritable pasteur. Il connaît cette communauté de juifs chrétiens à qui il sadresse; il veut vraiment quelle vive lenseignement de Jésus. Aussi prend-il une approche particulière. Regardons de près. Matthieu sait que, vers lan 80 et 85, au moment il publie son évangile, beaucoup de baptisés ont perdu leur élan initial, ils ne se sentent plus motivés, dautant plus que le retour promis de Jésus narrive pas. Et surtout, étant dorigine juive, ils sont désorientés maintenant que la Loi est devenue désuète; sans point de repère, même leur amour fraternel sest attiédi. Que fait donc Matthieu? Avant de leur offrir de multiples exemples de lagir que Jésus attend du chrétien et qui remplace la Loi, il doit dabord leur expliquer son importance. Aussi emprunte-t-il limage du sel qui perd ses propriétés, et ne peut plus donner de saveur aux aliments ou aider à les conserver, ou encore servir dengrais ou de catalyseur pour les fours; dans ce cas, il faut le jeter dehors. Tout le monde comprend à travers limage du sel quun chrétien qui ne se comporte plus comme un chrétien a perdu son identité et ne peut plus vivre sa mission, et donc na plus sa place dans la communauté et mérite dêtre mis à la porte. Après cette mise en garde, Matthieu fait une grande affirmation : le chrétien est lumière du monde. Quest-ce que cela veut dire? Une première réponse considère son aspect négatif : tout comme une ville sur une haute montagne ne peut pas être cachée, ainsi le chrétien na pas le droit de se défiler devant sa mission. Pour faire saisir limportance de cette mission à la quelle le chrétien ne doit pas se dérober, limage de la ville sur une montagne est empruntée au prophète Isaïe que les Juifs de la communauté connaissaient bien, où le prophète parle des temps messianiques où le monde entier se rassemblera sur les hauteurs de Jérusalem pour recevoir la lumière de la parole de Dieu. On ne peut se dérober devant une mission si importante. Une deuxième réponse considère laspect positif : être lumière du monde implique quon soit visible, quon soit au bon endroit, et non pas dans un lieu où on ne pourra pas exercer notre mission. Matthieu utilise limage de lampe qui fait partie des accessoires essentiels de la maison et quon ne mettait sûrement pas sous un meuble, mais sur un support central permettant déclairer toute la pièce. Maintenant, Matthieu peut conclure en disant : brillez par vos bonnes actions, car cest lêtre même de Dieu que vous allez révéler ainsi. Bref, être sel de la terre et lumière du monde par son agir, cest le rôle précis du chrétien, car il a reçu lenseignement de Jésus sur les béatitudes et sur la façon de vivre avec les autres, et il ne peut se défiler devant cette mission; au contraire, il doit être le plus visible possible, car ce qui est en jeu cest la révélation au monde de lidentité véritable de Dieu. Voilà ce que Matthieu dit à ces membres de la communauté qui sont démotivés et désorientés. Nous aujourdhui qui recevons la même parole, comment réagissons-nous? Personnellement, quand je regarde la terreur répandue par les djihadistes et leur gâchis, je me demande : la lumière du Sermon sur la montagne se répandra-t-elle un jour sur notre monde? Au moment où je suis porté à désespérer, je relis la chronique sur la Rue des femmes qui est pour moi cette lumière qui éclaire nos nuits; car cela me rappelle que de manière moins spectaculaire lamour et la compassion sinfiltrent de multiples manières en ce monde; et jy vois la trace de Dieu. Et tout à coup je prends conscience : moi aussi je suis porteur de cette lumière par mon agir. Je nai pas à hésiter à être visible, car cela permettra à dautres de croire que ce Dieu soi-disant compatissant existe vraiment, car il agit; et cela permettra de garder espoir dans lavenir.
-André Gilbert, Gatineau, janvier 2020 |
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